Propuesta de trabajo

SEGUNDA VIDA.

El medio social y el físico se alejan inequívocamente de la visión determinista que define la arquitectura de calidad como la inauguración de objetos habitables de diseño. Actualmente, un arquitecto “realista” debe entender que cualquier intervención es una organización material que esta sujeta a un ciclo vital, con sus fases de inmadurez, madurez y senectud, que impone límites externos al tiempo disponible para su uso.

Por eso la relación entre arquitectura y realidad debe atender a tres tensiones fundamentales:

Adaptación: valores que aseguran la adaptación funcional de una intervención arquitectónica a su medio mediante la formación de interdependencias entre los miembros de su población.

Crecimiento: si la adaptación de la intervención al medio es exitosa, el desarrollo de la misma prosigue hasta alcanzar el tamaño o la complejidad máximos permitidos por la tecnología disponible por la población.

Evolución: ante cambios tecnológicos, sociales y naturales de cierta importancia, el desarrollo de la intervención recomienza con la adquisición de una nueva información que aumenta las posibilidades de uso hasta que la capacidad incrementada se utiliza al completo.

En este sentido, el taller que presentaremos en la Universidad Pontificia Javeriana de Bogotá podría enunciarse como la construcción de una segunda vida para un contexto imperfecto de una realidad existente. El taller requeriría de la detección, por parte de los alumnos, de medios, contextos o entornos existentes donde se puedan identificar síntomas de imperfección e implicaría producir una reconstrucción de los mismos encaminada a dotarles de esa Segunda Vida. La nueva existencia debe ser avalada por la incorporación de indicadores que ilustren la corrección de los criterios de imperfección y por la emergencia de una nueva naturaleza para el citado contexto. Así que, cada grupo de alumnos, debe elegir un contexto existente sobre el que tenga una experiencia valiosa. Seria conveniente que los contextos tuvieran escalas y naturalezas muy distintas: un grupo podría escoger el hueco, otro podría escoger todas las ventanas de un edificio, otro la cocina de un restaurante, uno de los cerros de Medellín… Lo importante es que sean contextos muy específicos y sobre los que se maneje la mayor cantidad de información.

El taller pretende, por tanto, investigar en las cualidades organizativas de lo material y proponer nítida y concretamente proyectos de acción sobre la realidad. Pero nuestra idea de lo material no es esa que existía de antaño y que podríamos llamar “aristotélica”, esa que confiaba en que todas las potencias de un objeto estaban contenidas en su naturaleza inicial. En esa otra visión, el futuro, era meramente una modalidad del tiempo donde las posibilidades predeterminadas se llevaban a cabo. En ese marco conceptual, la verdadera innovación o el verdadero cambio, la auténtica sorpresa o una profunda idea de mutación no eran realmente posibles. El tiempo era, en cierto modo indiferente, o como máximo, se convertía en una posible confirmación de lo sabido. Nuestro taller, interrumpirá ese momento con una idea genérica y aplicable a cualquier entorno vital: la virtualidad. Ya desde Bergson, existe una nueva opción en la que el transcurso del tiempo produce verdaderas alteraciones que modifican la naturaleza fundante. Así que, para cualquier entidad material podremos distinguir entre potencia y virtualidad como dos posibilidades de evolución en el tiempo.

Estas guías de acción fundamentales se construirán a partir de cinco jornadas temáticas:
Detección de contextos y construcción de una definición de realidad.

Ideación y recopilación de la gramática de la imperfección aplicable a cada contexto.
Aislamiento de la genética de la Segunda Vida.
Construcción del proyecto de Virtudes y Potencias de la Segunda Vida.
Incorporación de indicadores de corrección de imperfecciones.

EL TALLER DÍA A DÍA.

Cada uno de los días del taller se caracterizará por:

- redescribir un proceso físico habido en la realidad.
- desarrollar una de las habilidades o destrezas que se consideramos forman parte de las prácticas de la arquitectura y el diseño.
- proponer programas e intervenciones con utilidad social explícita.

Estas tres actividades pretenden construir un vínculo entre la realidad física y las necesidades sociales por la mediación de las prácticas arquitectónicas.
Así mismo, pretendemos que cada día de trabajo tenga un formato de restitución, es decir, un documento lo suficientemente simétrico con el proceso de trabajo como para éste pueda ser recuperado. Para aclarar este concepto de simetría sirvan algunos ejemplos propuestos por Garfinkel en su libro Studies in Ethnomethodology[1]. La restitución pretende describir el mundo social, físico y el proceso de trabajo, tal y como se está continuamente construyendo, emergiendo como realidad objetiva, ordenada, inteligible y familiar. Desde este punto de vista, el taller recomienda no tratar los hechos arquitectónicos como cosas, sino considerar su objetividad como una realización social. Considera además, que esta autoorganización del mundo propositivo no se sitúa en la Disciplina, la Academia o cualquier superestructura abstracta sino en las actividades prácticas de la vida cotidiana de los miembros de la sociedad. Estas actividades se realizan conjuntamente en las interacciones; y la gente las realiza ateniéndose a los presupuestos y a los tipos de conocimiento propios de la "actitud natural". Pretendemos, por tanto, que las discusiones y procesos de trabajo de cada día sean descritos de forma mensurable, ordenada, inteligible y familiar en un documento de restitución. Este documento de restitución debe cumplir tres condiciones:
debe consistir en un espacio documental único con una presencia gráfica fundamental. Es decir, se evitarán las ventanas independientes, las páginas, o los esquemas separados a favor de la idea de mapa.
debe tener una versión impresa (por duplicado) y una versión digital con definición suficiente como para apreciar todos sus contenidos.
debe tener una base métrica que permita interpretar los contenidos como elementos vinculantes con la realidad. Esta base métrica debe poder ser heredada de un documento a su consecutivo.

Podríamos decir que el taller consiste en fabricar un único documento que tenga cinco estados que debemos registrar y describir. Por explicarlo de otra manera, se trata de generar un tablero de juego en el que se van a llevar a cabo 5 partidas o rondas que deben documentarse.

ESTADO 1: Detección de contextos y construcción de una definición de realidad.
procesos físicos: organizaciones, sistemas y ecosistemas naturales.
habilidades o destrezas Enunciar. A la vista de los indicios de necesidad que la realidad preste, ser capaz de armar y argumentar estrategias y tácticas de intervención.
utilidades sociales: En general, a no ser que las circunstancias permitan establecer condiciones estrictas de control, el medio social o físico es una de las principales fuentes de incertidumbre de un contexto. El medio puede distinguirse por su capacidad de operación de acuerdo con leyes ajenas a las del contexto. Es decir, el medio tiene una heterogeneidad y dimensión más amplias que la propia propuesta y esta tiene una capacidad restringida de influenciarlo.
DOCUMENTO DE RESTITUCION: mapa del contexto elegido con los aspectos fundamentales que determinan su noción de realidad, de una forma amplia y heterodoxa.


ESTADO 2: Ideación y recopilación de la gramática de la imperfección aplicable a cada contexto.
procesos físicos: oxidación, envejecimiento, deterioro, enfermedad, patología…
habilidades o destrezas Experimentar. Someter diseños y objetos propios y ajenos a diferentes pruebas y evaluaciones que permitan la emergencia de diagnósticos de adaptación o desajuste respecto al medio.
utilidades sociales: contexto no adaptado al medio (un contexto que estuviera bien adaptado generaría unas interdependencias entre sus miembros que les capacitarían para actuar como una unidad),
DOCUMENTO DE RESTITUCION: mapa de las imperfecciones del contexto elegido con los aspectos fundamentales que determinan sus crisis y perdidas de eficacia.


ESTADO 3: Aislamiento de la genética de la Segunda Vida.
procesos físicos: anatomías, genéticas y organismos.
habilidades o destrezas Diseñar. Construir, mediante instrumentos de representación, descripciones verosímiles de realidades creadas, inventadas o modificadas.
utilidades sociales Las unidades en un sistema social son aquellas que entran en relaciones unas con otras sobre la base de las funciones que instrumentan. Pueden adoptar formas simples o complejas, siendo las complejas las unidades compuestas por individuos de distintos tipos. La interdependencia entre unidades y entre miembros se crea en relación a las ocasiones en que pueden resultarse útiles unos a otros. Hay dos tipos fundamentales de relaciones que vienen dadas por fenómenos reales que producen pautas de necesidad. Se tratan de las relaciones de simbiosis y de las de comensalismo. El fenómeno que justifica la aparición de las relaciones de simbiosis es la simultaneidad, es decir, en abundantes circunstancias es necesario hacer varias cosas a un tiempo, en consecuencia los individuos se complementan unos a otros en la instrumentación de sus distintos cometidos. El segundo tipo de relación, el comensalismo, procede de la existencia de intereses y tareas comunes en la población que pueden agruparse aumentando su eficacia. Las dependencias mutuas que se establecen en un ecosistema son un entrelazado complejo de vínculos simbióticos y vínculos comensalísticos.
DOCUMENTO DE RESTITUCION: mapa de las especies incluidas en la segunda vida del contexto incluyendo las características de cada uno de ellas.


ESTADO 4: Construcción del proyecto de Virtudes y Potencias de la Segunda Vida.
procesos físicos: implante, regeneración, resurrección.
habilidades o destrezas Diseñar. Construir, mediante instrumentos de representación, descripciones verosímiles de realidades creadas, inventadas o modificadas.
utilidades sociales La lección más fructífera que se puede aprender de los ecólogos de plantas y animales: una relación que funcione con el medio se alcanza no por individuos o incluso especies que actúan independientemente, sino mediante la actividad concertada a través de una organización de sus diversas capacidades; es decir, constituyendo un sistema comunal.
DOCUMENTO DE RESTITUCION: mapa del contexto elegido en su segunda vida en un estado maduro donde se expliciten las nuevas capacidades y potencias.


ESTADO 5: Incorporación de indicadores de corrección de imperfecciones.
procesos físicos: medidores, chivatos y máquinas de detección y control
habilidades o destrezas: Demostrar. Construir evidencias que hagan visibles para otros los signos de idoneidad de un diseño.
utilidades sociales: Se deberán construir elementos evaluadores diferentes aspectos sirvan de ejemplo los que se ofrecen a continuación: CAPACIDAD DE PRODUCCIÓN, El sistema entero, en todos sus aspectos, debe constituirse como un productor de medios de vida. Si hiciéramos una clasificación programática entenderíamos que algunas de las partes del sistema están directamente implicadas en la producción (servicios que permiten la entrada de beneficios) y otras participan indirectamente en la producción de distintos tipos de sustentos. RANGO TECNOLÓGICO REFERIDO A LA CULTURA LOCAL La arquitectura debe tener en cuenta las relaciones entre tecnología y cultura. Por un lado, la distinción entre tecnología blanda y dura o colonizadora. Siendo una buena pauta adaptativa general el uso de tecnologías blandas. Por otro, de una manera menos normativa, debemos tener en cuenta que cuando usamos una tecnología reforzamos la organización social que la auspicia con sus característica (jerárquica, cualificada, altamente regada, rentable o lo que sea). De esta forma podemos reforzar o disolver las redes organizativas e, incluso proponer, con un efecto no del todo desdeñable, la creación de nuevas formas de organización.
DOCUMENTO DE RESTITUCIÓN: mapa del contexto elegido en su segunda vida integrando elementos de evaluación y medida de las nuevas características vitales.

GOOGLELOGRAFIA

- Etnometodologia Garfinkel
- “Pedagogía Constructivista” Piaget
- “Ecologia Humana” Hawley
- “Actor Red” Latour
- “Politicas de la Naturaleza” Latour
- Chora
- Virtualidad “Manuel de Landa”
- Trayectividad “Agustin Bergue”
[1] GARFINKEL,H.,1967:Studies in Ethnomethodology, Englewood Clifs, Prentice Hall. (1984: Cambridge, Polity Press).